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기독교 성경적 단어 해설로 가우다, 가을, 가이난, 가이사, 가이사랴라는 단어를 사전적 해석 글로 확인 하실 수 있습니다.
성경 사전
가우다
[ Cauda ] 지중해상의 섬 그레데(크레타, Creta) 남서쪽 37㎞ 지점의 작은 섬. 로마로 압송되던 사도 바울이 탄 배는 도중에 돌풍(유라굴로)을 만나 바람부는 대로 따라가다 이곳을 지나쳤다(행 27:16). → ‘사도 바울의 선교여행’을 보라.
가을
[ Cainan ] ‘철공’이란 뜻.
1. 노아 홍수 이전의 인물. 에노스의 아들이며 마할랄렐의 아버지. ‘게난’과 동일 인물(창 5:9-15; 대상 1:2).
2. 예수 그리스도의 조상 중 한 사람으로 언급되는 가이난은 노아의 장자 셈의 계열에 속한 아르박삿의 아들이다(눅 3:35-36). 히브리어 성경 창 10:24과 11:12의 족보에는 이 이름이 빠져 있으나 헬라어 성경인 70인역(ⅬⅩⅩ)에는 언급된다.
가이난
[ Caesar ] 로마 황제를 가리키는 칭호. 본래 ‘가이사’는 ‘가이우스 율리우스 케사르’(Gaius Julius Caesar, B.C. 102-44년)의 성(姓)인데, 모든 로마 황제의 칭호가 되었다. 성경에는 예수께서 탄생했을 때의 통치자인 아구스도 가이사(옥타비아누스, 눅 2:1), 그의 후계자 디베료 가이사(티베리우스, A.D. 14-37년, 눅 3:1), 글라우디오 가이사(클라우디우스, A.D. 41-54년, 행 11:28; 18:2) 등이 언급된다. 한편, 직접 거명되지는 않지만 사도들이 사역하던 시기의 로마 황제는 ‘네로’(A.D. 54-68년)였는데, 네로 치하에서 베드로와 바울이 순교했고(빌 4:22), 도미티아누스(A.D. 81-96년) 때에는 사도 요한이 밧모 섬에 유배되기도 하였다. 예수께서 ‘가이사의 것은 가이사에게, 하나님의 것은 하나님에게 바치라’(눅 20:22-25)고 말씀하실 당시 가이사는 디베료를 가리키며, 이는 상징적으로 지상의 권세자를 대표한다. → ‘신약 시대의 연대표와 주요 사건들’을 보라.
가이사
[ Caesar ] 로마 황제를 가리키는 칭호. 본래 ‘가이사’는 ‘가이우스 율리우스 케사르’(Gaius Julius Caesar, B.C. 102-44년)의 성(姓)인데, 모든 로마 황제의 칭호가 되었다. 성경에는 예수께서 탄생했을 때의 통치자인 아구스도 가이사(옥타비아누스, 눅 2:1), 그의 후계자 디베료 가이사(티베리우스, A.D. 14-37년, 눅 3:1), 글라우디오 가이사(클라우디우스, A.D. 41-54년, 행 11:28; 18:2) 등이 언급된다. 한편, 직접 거명되지는 않지만 사도들이 사역하던 시기의 로마 황제는 ‘네로’(A.D. 54-68년)였는데, 네로 치하에서 베드로와 바울이 순교했고(빌 4:22), 도미티아누스(A.D. 81-96년) 때에는 사도 요한이 밧모 섬에 유배되기도 하였다. 예수께서 ‘가이사의 것은 가이사에게, 하나님의 것은 하나님에게 바치라’(눅 20:22-25)고 말씀하실 당시 가이사는 디베료를 가리키며, 이는 상징적으로 지상의 권세자를 대표한다. → ‘신약 시대의 연대표와 주요 사건들’을 보라.
가이사랴
[ Caesarea ] 헤롯 대왕이 인조 항구를 축조하여 로마 황제 가이사 아구스도에게 헌상한 지중해 연안 도시(행 10:1). 예루살렘 북서쪽 105㎞ 지점에 위치하였다. 당시 로마 총독부가 위치한 팔레스타인 제일의 거대 도시로 주민 대다수는 헬라인이었다. 신약성경에서 가이사랴는 집사 빌립이 전도한 성읍 중 하나로 언급되었다(행 8:40). 베드로는 이곳에서 로마 백부장을 회심시켰다(행 10:1, 24; 11:11). 또 헤롯 아그립바 1세는 이곳에서 공관을 마련하고 나라를 다스리다 죽음을 맞았으며(행 12:19-23), 회심한 바울이 고향 다소로 가는 도중에 이 도시에서 복음을 전하였고(행 9:30), 후에 2차, 3차 선교여행에서 팔레스타인으로 귀향할 때 이 항구를 이용하기도 하였다(행 18:22; 21:8). 또한 3차 선교여행 후 예루살렘에서 체포된 바울은 이곳에 감금되어 있다가 총독 벨릭스와 베스도, 아그립바 2세 앞에서 변론하였고(행 23:23; 25:12), 로마로 압송될 때 이곳에서 출항하였다(행 25:13-27:1).
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